人们口中的“地藏经”，通常指《地藏菩萨本愿经》。流通本经题下署“唐于阗国三藏沙门实叉难陀译”。本站正文采用 CBETA XML P5 的《大正新修大藏经》第十三册第 412 号：电子文本标为二卷，经内目录为十三品。开经时常见的“无上甚深微妙法”四句，是后世通行的开经偈，并不在 T412 正文里。
题署与经录
经文一开头是「如是我闻：」，接着写「一时，佛在忉利天，为母说法。」场景是佛在忉利天为母说法，十方佛菩萨与天龙鬼神来集，然后由文殊请问，佛说地藏菩萨的往因。这是第一品《忉利天宫神通品》的起笔。
译者题名需要分开看。明末莲池祩宏为当时流通本作跋，指出坊本多题法灯、法炬译，而他认为当依实叉难陀；同时又说“藏内无之”，即大藏目录里原先没有这部经（见《云栖法汇》所收〈地藏本愿经跋〉，各本排印页码不同，引文以题名为准）。更早的唐智昇《开元释教录》记载实叉难陀译经，并没有列出这部经名。宋、元、高丽藏亦未见收录，明藏才收入。因此：题署是“实叉难陀译”，但唐代经录对不上，译出年代并不清楚。学术研究里常把它看作汉地撰述或改编的经典，而不是已确认的实叉难陀译本。本站仍按 CBETA 所据大正藏题署呈现原文，不把某一种考证写成定论。
经文自己给出三个名称。第六品末，佛对普广菩萨说：「此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。」日常说的“地藏经”“本愿经”，都是简称。
二卷与三卷
大正藏与 CBETA 都是卷上、卷下：卷上约第一品至第六品，卷下自第七品起。后来为了方便一天读一卷，不少印本改成上、中、下三卷（常见分法是第一至第四品、第五至第九品、第十至第十三品）。分卷是装订习惯，品目与文字并不因此增减。本站目录按十三品分页，并在每品标明它属于卷上还是卷下。
十三品在说什么
下面只标各品的话题，方便选读。原文请打开对应页面，不要用概述代替经文。
- 忉利天宫神通品：法会缘起，以及佛对文殊说的两则地藏往昔发愿。
- 分身集会品：各地狱分身地藏来集，佛把未出三界的众生付嘱给他。
- 观众生业缘品：摩耶夫人问业报，地藏略说无间地狱。
- 阎浮众生业感品：再举往因，并说杀生、偷盗等与所受报的对应，强调自作自受。
- 地狱名号品：应普贤之问，列地狱名号，说明至亲也不能代受。
- 如来赞叹品：称念、塑画、供养的经文记述，并正式立三个经名。
- 利益存亡品：劝在世人断恶，并说眷属为亡者修善时“七分获一”的分配。
- 阎罗王众赞叹品：阎罗天子与鬼王来问为何众生难改，佛用迷路作比喻。
- 称佛名号品：列举称念诸佛名号。
- 校量布施功德缘品：比较布施对象、财物与发心不同时，经文所说的差别。
- 地神护法品：坚牢地神在佛前说，要护持供养地藏、读诵此经的人。
- 见闻利益品：对观世音说见闻地藏名号与形像的种种记述，并付嘱流通。
- 嘱累人天品：再次把众生付嘱地藏；应虚空藏之请，说出二十八种与七种利益的名目。
第十三品里的“二十八种利益”“七种利益”，是经文中的列表，不是本站对读者的许诺。读的时候把它当作经文记载即可。若希望先知道怎么打开经本、怎么使用本站的字号和拼音，可以接着看第一次读《地藏经》。